viernes, 3 de julio de 2015

Hallazgo del yacimiento de la muralla de Santa Eulalia

Cronica:

Como ocurre casi siempre en las áreas urbanas, la causa que dio origen a las excavaciones fue fortuita, ajena por completo a la intencionalidad que habría de ordenar y guiar los futuros trabajos de excavación

Quien maneje un plano topográfico moderno de Murcia comprobará con claridad como la Plaza Santa Eulalia se interpone entre el centro de la ciudada y dos nucleos de atracción viaria tan importantes como son la Plaza de Toros y el Estdio de Futbol La Condomina.

Superposición del trazado de la muralla de Santa Eulalia con la topografía actual de Murcia
El incesante aumento del tráfico que provocaron tales núcleos en determinados días y horas, con los consiguientes embotellamientos en las calzadas y aglomeraciones en las aceras, obligó a la sección municipal de urbanismo competente a plantear el problema de la apertura de una nueva calle que resolviese buena parte de aquellas dificultades, Así nació la calle Nicolás Ortega, prolongación directa de la de Canovas del Castill, que iba a permitir depositar desahogadamente a los automovilistas al pie del coso taurino y del inmediato campo de la Condomina.


Por paradójico capricho del destino, la nueva calle resucitaba el camino de ronda extramuros que durante muchos siglos fue el val de San Juan y que desde principios del S. XVIII interrumpió el establecimiento del Clegio San Felipe Nerí, fundación del Cardenal Belluga. El antiguo Colegio, tras un periodo de abandono como consecuencia de la Desamortización , fue ocupado por una casa-cuartel de la Guardia Civil , que subsitió hasta bien entrado el S. XX.

La reforma urbana a que nos referimos afectó tanto a la primitiva fundación cardenalicia como a la serie de viviendas de planta baja que guardaban su espalda. Expropiados los terrenos, se procedió a practicar las consiguientes demoliciones, y cuando meses más tarde las brigadas municipales abrieron por el centro y a todo lo largo de la futura calle una profunda zanja para conducir el alcantarillado de la nueva urbanización, las perforadoras neumáticas tropezaron con la durisima masa de la cerca medieval.



Desde aquella zanja, y concretamente desde el registro que había perforado el entronque de la torre mudéjar con la vetusta sitara almorávide, se iniciaron las excavaciones arqueológicas.

Los trabajos dieron comienzo el día 8 de noviembre de 1963. En días sucesivos y en excavación a tajo abierto fue ensanchada el área de estudio hacia los 4 puntos cardinales, con progresión más acusada en la dirección Norte. La aparición en los estratos profundos de complejas estructuras defensivas, y en especial la presencia de  un antemuro que corría paralelo a la muralla principal, obligó a extender la excavación hacía la nueva calle de Nicolás Ortega. En ella el día 14 de diciembre se reveló completa una tercera torre de la muralla principal, de aparejo y morfología semejantes a la dos almorávides que habían sido puestas al descubierto en la plaza Santa Eulalia. Ésta, como aquéllas, aparecía defendida por la sitara, por el muro fortificado de vanguardia, provisto aqui de cinco saeteras.

En la segunda quincena de aquel mismo  mes, y durante enero del año siguiente, 1964, los trabajos de exavación pusieron al descubierto en el centro de la plaza de Santa Eulalia una nueva y potente torre, esta vez perteneciente a la reestructuración múdejar del recinto. Con su limpieza quedó tambien definitivamente aclarado el carácter del regruesamiento del bastión de ingreso de la sitara almorávide.



La importancia de las estructuras descubiertas hizo pensar en su conservación y ulterior acondicionamiento para la visita al público.

El 6 de Marzo de 1964, el alcalde de Murcia y los miembros de las Comisiones de Policía Urbana, Hacienda y Policia Municipal fueron informados del anteproyecto que por orden de la Dirección General de Bellas Artes había redactado el arquitecto San Martín Moro, feliz solución urbanística que permitía conservar al aire libre muy buena parte de las ruinas, regularizar el caótico trazado de la plaza Santa Eulalia y mantener en toda su integridad el acceso a la nueva calle de Nicolás Ortega. Este proyecto, con alguna pequeña modificación de detalle, es el que se llevo a la práctica.




El día 27 de mayo de 1964 se iniciaron los trabajos, pero fundidas las estucturas de hormigón, protegidos y consolidados los muros viejos, todo pararecía haber acabado cuando a principios de noviembre de ese mismo año, al limpiar la cara interna de la muralla principal se descubrió un cementerio hispano-árabe. Ello motivó una nueva camapaña de excavaciones al Norte del complejo momumental. Los resultados de la misma, del más alto nivel histórico y médico, inclinaron a conservar los enterramientos in situ e incorporarlos al itinerario general de la visita, como así se han hecho.

Uso de Nuevas Tecnologías en la Arquelogía

Ejemplo del Uso de una impresora 3D para la reproducción de material arqueológico


A continuación os mostramos el uso de una impresora 3D para reproducir a escala o a tamaño un material arqueológico para conservar el original.

El primer proceso es escanear, a través de un escaner digital o una batida de fotografías desde todas las perspectivas. El material arqueológico elegido es un arco de estilo mozarabe del despoblado de Hins Siyâsa (SS. XI-XIII)

Arco islámico de Siyasa 
Región de Murcia Digital

Una vez escaneado o fotografiado  el objeto arqueológico en cuestión, se realizara el volcado de las imagenes a un programa de diseño en 3D como puede ser "3DMac Estudio" o "Bender" (de descarga gratuita) y realizar los pertinentes cambios y diseños hasta perfilar la pieza lo mas real posible a la original

Renderización de las imágenes en un programa de diseño en 3D

Una vez hallamos acabado con el proceso de volcado, diseño, perfilación y renderización de la imagen virtual, procederemos a imprimir la pieza conectado el equipo a una impresora 3D

Ejemplo de una impresora 3D profesional de tamaño mediano para hacer reproducciònes a escala
Una vez conectada la impresora procederemos a la impresión del diseño en 3D, en una escala reducida para su inserción en un proyecto de maqueta a escala sobre el poblado de Hisn Siyâsa




 
Resultado de la impresión del arco mudejar  a escala para su inserción en una maqueta



martes, 23 de diciembre de 2014

Recorriendo la Murcia Medieval

Propuesta de Guia Turistica para conocer la Murcia del medievo


La muralla en Santa Eulalia no es la única porción del medievo que se puede visitar en la ciudad de Murcia. Tenemos muchos puntos relacionados que se pueden visitar gratuitamente, desde otras partes  excavadas de la muralla hasta templos y museos de la Murcia medieval.
Muralla de Verónicas

Si queréis visitar otras partes de la muralla medieval podéis comenzar con el trozo de muralla junto al mercado de Verónicas, el cual  está al aire libre. En este trozo se puede ver la muralla y antemuralla y dos torres una de ellas prácticamente completa adosada a la iglesia de Verónicas. También podéis visitar otras partes de la muralla en la parte conservada en la calle Aliaga, en la cafetería "La muralla" donde se encuentra el revellín mas largo conservado, con la ventaja de que podéis tomaos algo mientras lo veis, o también podéis ver partes de la muralla en el parking de la glorieta o en el interior del palacio del aludí.

Fachada de la Catedral de Murcia


Pero la joya medieval de Murcia que debéis ver es La Catedral. Es el principal templo cristiano de la ciudad, levantada sobre los restos de la mezquita Aljama de la Murcia andalusí. Es cierto que sus puntos medievales están enmascarados por añadidos y reformas pero aun quedan elementos medievales como la puerta de los apóstoles y la capilla de los Vélez del siglo XV. Además posee un museo en el que hay varias obras de arte medievales y los restos de arqueológicos de la sala de la oración de la Mezquita.
También podéis visitar el museo de la ciudad o el museo de bellas artes, donde podréis ver una gran cantidad de piezas de la Murcia Medieval adentrandoos más en la historia. También podéis visitar el conjunto monumental de San Juan de Dios, restos de la muralla del Alcazar medieval de un pequeño oratorio andalusí del siglo XII y de un panteón funerario a él vinculado. Si bien es verdad que el yacimiento arqueológico de San Esteban no está abierto al público, en él se encuentran los restos arqueológicos del arrabal de la Arrixaca vieja de los siglos XI-XIV. Tenéis mas información en yase.es.

Museo Islámico situado en el monasterio de Sta. Clara


Por último podéis visitar el museo Hidráulico molinos del Río Segura y sobre todo el museo de Santa Clara, en el que podéis visitar unos palacios reales del periodo medieval andalusí convertido en la baja edad media en un convento de clausura, en el que también se encuentra la colección de arqueología medieval más importante de la ciudad. De entre todo destaca el patio con sus dos paseadores en cruz, cuatro arriates y la gran alberca central y la decoración de los arcos.

miércoles, 10 de diciembre de 2014

Historia del Museo de la Muralla de Santa Eulalia (III)


Estado actual de los restos de la Muralla Medieval que podemos encontrar en el Centro de Interpretación

En las siguientes lineas expondremos un breve análisis, más descriptivo que estratigráfico, de los paramentos de la sala B del Centro de Interpretación de la Muralla de Santa Eulalia. La más importante del centro al disponer del cubo expositorio y de ocupar el espacio entre los muros, de forma que disponemos de un excepcional punto para interpretar la muralla, encima el recorrido expositivo programado en el centro ayuda mediante proyecciones y señalizaciones digitales.
Ahora pasamos al examen de los paramentos de cada cara:


Estratigrafía de la cara este de la Muralla

La cara este de la sala es bastante importante, es donde se sitúan las escaleras de acceso desde el primer piso, y esto confiere un detalle importante. Como se observa en las fotos, el numero 1 indica los restos islámicos, y el número 2 los restos cristianos. En este paramento en concreto observamos algo inusual en los siguientes muros. Y es que el estrato 2 se encuentra al mismo nivel que el 1. Esto se debe a la reforma de la puerta monumental de Santa Elulalia.



Estratigrafia de la cara Norte de la Muralla

Esta es la cara norte de la muralla, la que daba al interior de la ciudad. Observamos los restos cristianos separados entre dos dando acceso a la puerta interior de la barbacana cristiana
Estratigrafía de la cara Oeste de la Muralla

 Esta foto muestra la cara oeste, con un amplio desarrollo de la muralla cristiana, da acceso a la puerta exterior de la barbacana.

Estratigrafía de la cara Sur de la Muralla

La Cara sur de la muralla, aquí no aparecen restos de la muralla cristiana. Destaca una saetera en el centro. Pero el rasgo distintivo de este lado es que no es el tramo final conservado, detrás de este muro se encuentra la antemuralla islámica, autentica muralla exterior del recinto.

viernes, 5 de diciembre de 2014

Nuestro Patrimonio Histórico/Cultural protegido por las leyes

La Legislación es fundamental


Antes de comenzar con el yacimiento en si, hay que tener en cuenta la legislación que regula el patrimonio histórico y cultural regional, nacional e internacional. Sin la legislación, el patrimonio no se conservaría y por lo tanto no podríamos admirarlo y visitarlo. ¿Se imaginan un mundo sin las pirámides de Egipto, sin la torre Eiffel o sin la Alhambra? Por eso hay que tener en cuenta la legislación.
Pues bien, todo comienza con la carta de Atenas de 1931 redactada por la Conferencia Internacional de Atenas y promovida por la Oficina internacional de Museos de la Sociedad de las Naciones. Tuvo una enorme repercusión promoviendo la conservación del patrimonio e  impulsando las investigaciones interdisciplinares.


Fotografía extraida de Google imagenes



En la protección del patrimonio en el ámbito global hay que destacar a la UNESCO. La UNESCO es un organismo especializado de la ONU fundado en 1945 con el objetivo de contribuir a la paz y a la seguridad en el mundo mediante la educación, la ciencia, la cultura y las comunicaciones. En este mismo año será firmada su constitución por treinta y siete miembros y ratificada un año después por veinte mas. Algunos como España lo harán más tarde.
En 1965 se creará el ICOMOS perteneciente a la UNESCO por la Carta de Venecia de 1964. Será responsable de proponer los bienes que reciben el título de Patrimonio Cultural de la Humanidad. Su principal objetivo es el de promover la teoría, la metodología y la tecnología aplicada a la conservación, a la protección y a la valorización de monumentos e de sitios de interés cultural.
En el ámbito europeo hay que destacar las cartas y convenios promovidas por la Unión Europea y por El Consejo de Europa. Como el Convenio para la Salvaguarda del Patrimonio de Europa de 1985 o el Convenio Europeo para la Protección del Patrimonio Arqueológico de 1992 cuyo objetivo es proteger el patrimonio arqueológico por su carácter de fuente de la memoria colectiva europea e instrumento para el estudio histórico y científico, también pretende la creación de un marco jurídico para proteger y conservar el patrimonio.
A nivel nacional debemos remontarnos hasta Carlos III y Carlos IV que ya promovían la conservación del patrimonio. Pero para ser realistas hay 4 etapas en la conservación del patrimonio en España. La primera es de 1933 con la plasmación de la conservación del patrimonio en la constitución republicana. La segunda la inclusión de la conservación en nuestra constitución de 1978. La tercera es la ley de patrimonio nacional de 1982. Pero sobre todo la base es la ley de 1985 de patrimonio histórico español. Esta ley regulará la conservación del patrimonio por parte del estado y también la responsabilidad de las comunidades autónomas.


diseño extraido de Google imagenes

Lo que nos lleva a la ley de la región de Murcia aprobada en 2007 en la que se fundamenta la conservación del patrimonio en toda la región. en ella especifica que "El patrimonio cultural de la Región de Murcia está constituido por los bienes muebles, inmuebles e inmateriales, como instituciones, actividades, prácticas, usos, costumbres, comportamientos, conocimientos y manifestaciones propias de la vida tradicional que constituyan formas relevantes de expresión de la cultura de la Región de Murcia que, independientemente de su titularidad pública o privada, o de cualquier otra circunstancia que incida sobre su régimen jurídico, merecen una protección especial para su disfrute por parte de las generaciones presentes y futuras por su valor histórico, artístico, arqueológico, paleontológico, etnográfico, técnico o industrial o de cualquier otra naturaleza cultural". Aunque también se podría tener en cuenta el Decreto 180/1987 de 26 de Noviembre, sobre normativa reguladora de las actuaciones arqueológicas en la Región de Murcia y la Ley 4/1990 de 11 de Abril de medidas de fomento del Patrimonio Histórico de la Región de Murcia.


lunes, 24 de noviembre de 2014

Historia del Museo de la Muralla de Santa Eulalia (II)

Ampliación del centro

Mediante el pleno del Ayuntamiento de Murcia realizado el 25 de febrero de 2010 se llevó a cabo un plan especial de ampliación del centro de interpretación de la Muralla de Santa Eulalia. Mediante este plan especial se amplió de forma gratuita la superficie del centro en 92 metros cuadrados, por una cesión del obispado. Este plan especial también permite reordenar los volúmenes de las parcelas reduciendo la edificabilidad, dejando libre la zona arqueológica y ocultando la medianera existente.



miércoles, 19 de noviembre de 2014

Historia del Museo de la Muralla de Santa Eulalia (I)

Apertura del centro

El 27 de Marzo de 2007 es inaugurado el Centro de Interpretación de de la Muralla de Santa Eulalia por el alcalde de Murcia, Miguel Angel Cámara, el consejero de Turismo, Jose Pablo Ruiz Abellán y la concejal de Turismo Maria Isabel Valcárcel. 
El edificio esta elaborado en madera, acero y vidrio y diseñado por Andrés Cánovas y Nicolás Maruri y esta ubicado en la excavación de 110 metros abierta en Santa Eulalia junto a la Ermita de San José. El centro de visitantes tiene una superficie de 451,21 metros cuadrados distribuidos en tres plantas: El sótano, la planta baja y la primera planta.
Fotografia: José Javier Fernández Navarro

Con este nuevo centro la ciudad de Murcia pretende conservar y transmitir la importancia del legado musulmán de la ciudad y difundir el conocimiento sobre las estructuras medievales en Murcia y sobre todo incrementar y patrocinar la historia de la ciudad de Murcia.

Más información en el periódico La Verdad. pinchar aquí